PSYCHE-THERAPIE

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Sans chaussures et torse nu, il entre sur la place du marché.
En haillons, couvert de poussière, un sourire illumine son visage.
Sans user des secrets des dieux et des magiciens,
Il fait fleurir même les arbres desséchés.

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Le bouvier sur l’image n’est pas forcément celui que l’on croit. Le jeune bouvier pourrait être une autre version du bouvier du départ, alors que le moine serait le bouvier du départ arrivé au terme du chemin.

Mais la fin du chemin est son commencement. En fait, le bouvier et le moine ne font qu’un. L’individuation procède du Soi, l’archétype central de l’inconscient collectif selon Jung. Aussi personne ne s’éveille à Soi seul. Tout le monde s’éveille ensemble dans l’unique instant présent qui dure le temps que l’on s’en rende compte.
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Sans cesse j’écarte les hautes herbes.
Les eaux montent, les montagnes s’éloignent,
les chemins paraissent sans fin.
Sans force, épuisé,
je ne sais plus où chercher,
Je n’entends que le chant lancinant des cigales
dans les érables.

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Sans cesse j’écarte les hautes herbes.

Pour nous réaliser nous sommes la plupart du temps à la recherche de quelque chose : bien-être, bonheur, amour, réussite, confort matériel, regard de l’autre, reconnaissance, emploi, abri, nourriture… la liste est sans fin. Et en général nous recherchons toujours à l’extérieur de nous-mêmes.

Mais à la racine de ces recherches, qu’elle soit ou non perçue, se trouve la question plus essentielle de ce qui nous fonde. Pourquoi suis-je-la ? Que suis-je ? Qui suis-je ? Qu’est-ce qui me fonde ? Y a-t-il un fondement au fait d’être ? …

La première chose à faire est de clarifier notre désir de réalisation. Il ne sert à rien de chercher à nous éveiller à notre nature essentielle ailleurs qu’en nous-mêmes, mais néanmoins c’est ce que nous faisons sans cesse. Et lui tournant le dos, nous la perdons de vue et la cherchons partout ailleurs.

Nous écartons inlassablement les hautes herbes de ce qui nous cache le chemin du retour. Une conversation privée sur notre passé, notre futur, les autres et nous-mêmes, nous préoccupe sans cesse et nous fait manquer l’instant présent de notre vie. Nous sommes séparés de nous et nous pensons que le Soi est ailleurs.

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J’ai trouvé dans le symbolisme attaché à Janus assez de points communs avec le processus thérapeutique pour décider d’en faire l’emblème de mon site. Pourquoi ? Un peu de mythologie le fera comprendre …

On ne connaît pas l’origine du dieu Janus mais on sait que Janus fut avant tout un dieu solaire. Il serait aussi ancien que le monde dont il est le gardien, de même qu’il est le gardien des portes qu’il ouvre ou qu’il ferme et de tous les mouvements de passage correspondants. C’est pourquoi il a pour insignes la clé qui ouvre et ferme la porte et la baguette pour écarter tout ce qui ne doit pas en franchir le seuil.

Son histoire commence lorsqu’il recueille Saturne chassé des cieux qui en remerciement lui offre le don de la “double science” du passé et de l’avenir, d’où sa représentation avec deux visages, deux regards, orientés dans des sens opposés. Mais il était aussi parfois représenté avec quatre visages lui permettant de voir dans toutes les directions, les quatre points cardinaux et les quatre saisons.

Ces regards permettent à Janus de surveiller le dehors et l’intérieur, l’accès et la sortie. Janus est le dieu qui préside à toutes les transitions et à tous les passages et est en conséquence celui des commencements. A l’origine de tous les commencements il est appelé le père du temps. Et ses regards qui ne peuvent se croiser disent aussi que le présent est le lieu du véritable visage de Janus, celui invisible de l’instant présent et de la présence.

Un autre aspect important du symbolisme de Janus est que ses visages sont souvent ceux d’un homme âgé et d’une figure plus jeune féminine. Ce qui fait de Janus un dieu androgyne.

Enfin, Janus est le dieu et le gardien de la paix. À Rome, les portes de son temple étaient ouvertes en temps de guerre, pour montrer qu’il était parti combattre et fermées en temps de paix. Il veillait alors sur la ville.

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Si vous avez des difficultés

• Difficultés personnelles : mal de vivre, dépression,
• Difficultés relationnelles : conflit, isolement, manque d’amour,
• Un événement difficile : maladie, rupture, perte d’emploi, deuil,

Si vous êtes en recherche

• Vous cherchez à mieux vous connaître, à mieux vivre,
• Vous avez une décision importante à prendre, un choix difficile à faire,
• Vous vous interrogez sur le sens de votre vie

Une thérapie peut vous aider

• Le mot therapie signifie à la fois “prendre soin” et “guérir”. Entreprendre une thérapie c’est prendre soin de vous pour guérir, …,
• Guérir de mémoires encombrantes, d’un présent difficile, d’un avenir qui semble fermé, de l’oubli du meilleur de vous-même.
• Prendre soin de vous, c’est prendre soin de vos besoins, de vos souhaits, de vos désirs, prendre le temps de vous retrouver, de vous connaître.

Mon approche : une psychothérapie transformante par un dialogue dans le respect de vos dimensions physique, émotionnelle, intellectuelle, sociale et spirituelle :

• A l’écoute de vos rêves,
• Utilisant la relaxation,
• Favorisant vos qualités de présence,
• Explorant vos modes relationnels,
• Orienté vers le futur à partir de l’instant présent.

Mes formations :

• Analyse des rêves,
• Psychologie des profondeurs de Jung,
• Gestalt-thérapie et relaxothérapie,
• Thérapie non-duelle,
• Pratiques de méditation.

… en pratique