PSYCHE-THERAPIE

Les rêves dans le Nouveau Testament

Les rêves ne semblent pas avoir une grande place dans le Nouveau Testament à première lecture. Ils n’apparaissent que dans l’Evangile de Matthieu et les Actes des Apôtres. Mais cela pourrait être une interprétation un peu rapide au regard des évènements où ils apparaissent.

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Beaucoup de personnes disent ne pas se rappeler de leurs rêves. Pourtant, il est certain que nous rêvons chaque nuit et il est possible d’apprendre à se souvenir de ses rêves. Aussi, en ce qui concerne les rêves, la question pertinente n’est pas « Pourquoi ne rêvez-vous pas ? » ni « Pourquoi ne retenez-vous pas vos rêves ? », mais plutôt « Pourquoi ne vivez-vous pas vos rêves ? ». Qui tente réellement de vivre ses rêves ?

Rêver, ça peut servir…

Pour la plupart des gens, un rêve est le récit d’une histoire faite d’images et de péripéties qui s’est déroulée sur l’écran de la conscience nocturne et dont on s’est rappelé au réveil. On confond le rêve avec les mots qui permettent de le raconter et il devient ainsi une représentation diurne.
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L’imagination active décrite par Jung offre à qui la pratique, par une maturation intensifiée et accélérée de sa personnalité, la possibilité de réaliser sa propre nature en dehors de toute contrainte et d’assumer totalement la responsabilité de sa propre manière d’être.

Elle permet l’expression de ce que Jung a nommé la fonction transcendante en référence « à une fonction mathématique du même nom et qui est une fonction des nombres imaginaires et réels » (C.G.Jung – L’Ame et le Soi – p. 151). Cette fonction s’exprime par la faculté de métamorphose de l’âme lors de la confrontation des contenus de la conscience et de l’inconscient.

La Fonction Transcendante

Pour satisfaire ses fonctions d’orientation et d’adaptation, la conscience à tendance à inhiber tout les éléments qui lui paraissent non adéquats et à les rejeter vers l’inconscient. L’inconscient de son côté semble posséder un seuil d’intensité retenant tous les éléments qui n’ont pas encore l’énergie nécessaire pour dépasser ce seuil. Avec le temps, l’attitude unilatérale consciente peut provoquer un conflit intrapsychique. Il en résulte une perte d’énergie du conscient au profit des éléments inconscients. Les éléments inconscients atteignant le seuil d’intensité requis font alors irruption dans les rêves par exemple, ou dans la réalité « extérieure » en provoquant des évènements, symptômes et/ou dysfonctionnements plus ou moins importants.

Ce moment d’émergence correspond à la première partie de la fonction transcendante qui permet aux contenus inconscients d’apparaitre à la conscience.
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Qui n’a entendu dire que selon Freud les rêves sont la voie royale de l’inconscient ? … ce qui n’est pas vraiment précis, et est en fait inexact. Ce qu’a réellement dit Freud c’est que selon lui « L’interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l’inconscient dans la vie psychique ».

C’est déjà plus clair. Mais interpréter un rêve… c’est quoi ?
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La perversion morale concerne la perversion de la relation. Le pervers souhaite devenir le maître de la relation dans laquelle il va pouvoir décharger sur un autre la douleur qu’il ne ressent pas et ses contradictions internes qu’il refuse de voir. Il avance dans le secret, masqué. Il est généralement intelligent et très bon psychologue, souvent séducteur et très persuasif. A son contact finiront par être ressentis de l’abus, de la maltraitance, et l’impression de ne compter pour rien …. d’autre que pour sa valorisation.

Il peut être permis de penser que l’on à affaire à de la perversion morale dés que trois traits sont réunis :
1. on se sent entraîné à faire exactement le contraire de ce que l’on veut faire avec l’impression de ne pouvoir faire autrement,
2. décider ou non de rester en relation avec la personne en cause entraîne dans les deux cas le sentiment de “perdre la face”,
3. le tout est agrémenté d’un sentiment d’immoralité.
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Qu’est-ce que la psyché ? On peut en donner des définitions : la psyché serait la conscience, l’union de la conscience et de l’inconscient, l’âme…. Encore faudrait-il s’entendre sur les définitions de la conscience, de l’inconscient, de l’âme !

En fait, personne ne sait vraiment ce qu’est la psyché. La psyché est un mystère. Or un mystère n’est pas quelque chose d’incompréhensible mais quelque chose qu’on n’a jamais fini de comprendre, quelque chose dont la compréhension n’est jamais définitive.

Ce qui veut dire que plutôt que de tenter de définir la psyché, il serait plus juste d’aller à sa rencontre. On verra alors que la rencontre de la psyché est une expérience transformante.

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